陈斯一：荷马史诗第十五讲《阿基琉斯的三次愤怒》

荷马史诗系列讲座第十五讲

阿基琉斯的三次愤怒

主讲人：陈斯一

    剑桥大学古典学系博士，专业方向：古代哲学。

    现任教于北京大学哲学系，助理教授。精通古希腊语和拉丁语。

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=d056706bw60&width=500&height=375&auto=0

讲座摘要

导言：

史诗的思想力量

（1） 史诗毫无悬念，为何仍然有强大的震撼力？

（2） 史诗究竟侧重刻画英雄的性格，还是讲述其命运？

（3） 是否存在“史诗思想”？史诗如何表达思想？

参考阅读：[徳] 埃里希·奥尔巴赫：《摹仿论》，第一章，“奥德修斯的伤疤”，比较希腊史诗和希伯来旧约的风格差异。

第一次愤怒：

荣誉伦理的内在困难

参考阅读：《伊利亚特》第一卷；关于阿基里斯的愤怒，尤其是全诗第一个词Μῆνιν，参考Leonard Muellner，The Anger of Achilles: Menis in Greek Epic，Cornell University Press ，1996。

第二次愤怒：命运与生死

参考阅读：《伊利亚特》第九卷；关于阿基里斯在第九卷的处境，重点参考James A. Arieti，“Achilles' Alienation in Iliad 9”，The Classical Journal, Vol. 82, No. 1 (1986)，pp. 1-27。

第三次愤怒：神性与兽性

参考阅读：《伊利亚特》第十八卷；在神性、人性、兽性的三层秩序中，人性在自然秩序中的位置是某种“阈限”（liminality），相关概念，参考Victor Turner, “Liminal to Liminoid, in Play, Flow, and Ritual: An Essay in Comparative Symbology”，Rice Institute Pamphlet - Rice University Studies, 60, no. 3 (1974)。

结语：

向人性的回归

参考阅读：《伊利亚特》第二十四卷。

阿基里斯为帕托克鲁斯包扎伤口

文稿校对 | 金达

「希腊万人迷」

爱好希腊人士学习希腊历史文化的学园

长按二维码关注